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1. 거룩한 부담(요 15:9-17) 최근에 와서 발과 팔꿈치에 부상을 입는 일이 자주 일어난다. 지난 4개월 동안은 오른 팔꿈치에 엘보가 와서 물리치료와 깁스를 병행하였다. 왜 그런 일이 일어나는가하고 곰곰 생각해보니 이런 생각이 떠올랐다. 그동안 사용하지 않던 근육을 생각지 않고 갑자기 의욕적으로 발과 팔목을 사용한 결과였다는 결론이다. 왜 그러면 우리의 근육이 약화되었는가? 우리는 무슨 일이든지 쉽고 빠른 길을 선택하기를 좋아한다. 그렇게 하다 보니 결국 무심코 사용하지 않는 지체들이 많다. 그 순간 지체들이 편안해 보일 수
문철영 목사 교회력 말씀묵상
문철영
2021.05.04 11:14
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“나의 허물을 찾으시며 나의 죄를 들추어내시나이까 주께서는 내가 악하지 않을 줄을 아시나이다 주의 손에서 나를 벗어나게 할 자도 없나이다”(욥10:6-7).펜데믹 시대에 생존을 위해 살아가는 인류의 모습을 우리는 마스크 인간에게서 보게 된다. 코로나 19바이러스가 전염되지 않게 하기 위한 고육지책(苦肉之策)이 ‘사회적 거리두기’나 여러 방역정책으로 시행되고 있다. 그래도 인간의 실수에서 비롯된 인재가 천재(天災)와 같은 재앙으로 바뀌어 전 세계를 공포의 도가니로 빠뜨리고 인간을 괴롭게 하고 있다. 욥이 개인적으로 탄식을 외치며 고통
시가서
박신배 박사
2021.04.29 17:26
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1. 부요한 자(6:24-26)평지설교 첫 번째 단락(6:20-26)은 ‘복’을 말하는 전반부와 ‘화’를 말하는 후반부가 내용과 문형에 있어서 대칭입니다. 예수는 가난한 자는 복 있으며, 부요한 자에게는 화 있다고 말씀합니다. 왜 가난한 자는 복 되며, 부요한 자는 화 있습니까?누가복음에는 ‘부자’가 11번 나옵니다. ‘부자’는 ‘어리석은 자’이며(12:20), ‘자기를 위해 재물을 쌓아두는 자(21)’이며, ‘하나님께 부요하지 못한 자(21)’입니다. ‘자기를 위해 재물을 쌓다’는 말은 자연스럽게 ‘하나님을 위해 재물을 쌓지 않는
임인호 누가복음산책
본헤럴드
2021.04.29 09:16
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1. 열매 맺는 가지(요 15:1-8) 2019년 4월 25일 수요일 오전 9시 30분에 숙소를 떠나서 우리를 태운 버스는 다낭시내에 있는 한인교회로 갔습니다. 교회간판도 없었으며 큰길가에 여러 개인주택들이 들어서 있었고 골목길을 따라 개인주택 서너 채를 지나 들어가니 안쪽에 3층 건물의 상가모양으로 된 교회당으로 들어갔습니다. 큰 길에서 보면 교회를 찾기가 어려울 만큼 교회를 표시하는 간판이나 안내 표지판이 없었습니다. 본당은 2층이었습니다. 교회 이름은 다낭 비젼교회였습니다. 간판도 표지판도 붙일 수 없습니다. 그리고 마지막 현
문철영 목사 교회력 말씀묵상
문철영
2021.04.26 23:50
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“주는 나를 스올에 감추시며 주의 진노를 돌이키실 때까지 나를 숨기시고 나를 위하여 규례를 정하시고 나를 기억하옵소서”(욥14:13).이 펜데믹 재앙이 더욱 죽음의 속도를 내며 세계의 많은 사망자를 낳고 있다. 600만 이상의 사망자가 나오고 확진자는 수천만을 상회하고 있다. 미국, 인도, 브라질에서는 많은 확진자들을 내고 있고, 한 나라의 하루 확진자가 30만 이상이 나오는 경우가 있다. 하지만 한 편, 이스라엘은 집단 면역이 형성되었다고 하며 노마스크를 선언하고 평범한 일상으로 돌아가고 있다. 이러한 때에 우리는 하나님의 구원의
시가서
박신배 박사
2021.04.22 11:00
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누가는 제자직 단락을 쓴 후에 제자들이 해야 할 것을 말하고자 평지설교를 말합니다. 평지설교의 듣는 사람은 제자들(20)과 백성들(7:1)입니다. 누가복음에서 제자는 열두 제자(사도)만을 의미하지 않고, 따르는 자 모두를 포함합니다. 마태의 산(5;1)과는 다르게 평지에서 예수께서 설교합니다. 평지설교는 크게 서론(17-19)과 본론(20-49)으로 되어 있는데, 본론은 세 부분으로 구성됩니다. 각 부분의 시작은 전형적인 도입부로 시작합니다-‘말하다’는 동사(20,27,39)와 청자들(제자들, 듣는 자들, 그들),서론을 보면, 예수
임인호 누가복음산책
임인호 박사
2021.04.21 16:39
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1.남을 용납한다는 것은(요일 3:16-24)오늘날은 스마트 폰 시대인 것 같습니다. 카톡이라든지 밴드라든지 정보를 쉽게 주고 받을 수 있습니다. 카톡할 때는 잘 아는 것 같지만 카톡에서 나오는 순간에 카톡 대화가 지나고 나면 기억이 잘 안나는 것이 문제입니다. 카톡은 가상공간입니다. 카톡 밖에서는 전혀 새로운 세계가 되니까 혼란이 생길 때가 있습니다. 가상공간과 현실공간이 구분이 잘 되지 않기 때문입니다. 오늘 성경을 보면 우리 시대와 다른 내용이지만 비슷한 모습이 있습니다. 예수님을 육신으로 오시고 십자가를 지시고 몸으로 부활하
문철영 목사 교회력 말씀묵상
문철영
2021.04.19 20:48
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“평안한 자의 마음(레아쉐투트)은 재앙을 멸시하나 재앙이 실족하는 자를 기다리는구나”(욥12:5).팬데믹 전염병의 죽음의 기세가 아직도 누그러질 기세가 아니다. 이러한 때에 우리는 어떻게 살아야 하는가? 어떠한 마음을 가짐을 가지고 살아야 하는가? 재앙이 길어지고 전염병의 결과가 심해지면 사람들의 마음은 흉흉해지게 마련이다. 경제 공황의 징후가 보이고, 또 국제통화기금(IMF) 외환위기의 조짐이 있다고 한다. 이러한 때에 신앙인들은 하나님을 바라면서 지혜를 바라며 오늘의 현실에서 어떻게 생존하고 살아남을 수 있는지 물어야 한다. 오
시가서
박신배 박사
2021.04.15 12:37
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구성이번 일화는 제자직 단락(5:1-6:16) 중앙에 위치하여 그 중요성을 드러냅니다.A.세리인 레위가 모든 것을 버리고 쫓는 것(27-28) B.두 번의 바리새인과의 논쟁(29-32,33-35) 그리고 C. 비유(36-39)로 구성되었습니다. 제자직 단락 중앙의 위치와 어울리게 제자가 되려는 자가 어떠해야 하는지를 세리 레위를 통해서 보여줍니다. 제자의 모델로서 세리의 모습은 예수에게 전투적인 질문을 하는 바리새인 모습과 대조적입니다. 세리와 바리새인은 종교적 평가에 있어서 대조적입니다. 이들에 대해 누가는 어떻게 생각합니까?1.
임인호 누가복음산책
임인호 박사
2021.04.13 14:13
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1. 사랑관계로 난 자녀(요일 3:1-7) 물은 위에서 아래로 흐른다. 어떤 곳이라도 낮은 곳이라면 물이 흘러들어가지 못할 곳이 없다. 물은 생명체가 있는 곳까지 흘러가 생명을 소생시킨다. 물은 모든 만물을 이롭게 하되 다투지 않는다고 했다. 중국의 철학자 노자의 사상이다. 오늘 우리는 하나님의 자녀된 자들에게 주시는 사도의 말씀을 듣고 있다. 사도는 하나님의 자녀가 된 것이 하나님으로부터 흘러내려온 하나님의 사랑 때문이라고 한다. 예수님이 하나님의 아들인 것과 마찬가지로 우리 또한 예수님이 우리 위해 화목제물이 되심으로써 하나님의
큐티
최원영 발행인
2021.04.13 10:14
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1. 생명, 빛, 진리(요 20:19-31)요한복음의 제자들은 부활하신 예수님 앞에서 모두가 기뻐하고 있었다. 그러나 그들 가운데 도마는 그렇지가 못하다, 왜 도마가 부활하신 그리스도를 만난 제자들이 나누는 기쁨에 대하여 회의를 가지는가? 그가 그리스도에 대한 믿음이 없기 때문일까? 그렇지 않다. 도마는 그리스도를 신뢰하는 믿음은 변함이 없다. 도마가 문제를 삼는 것은 부활 후에 신자들이 증언하는 그리스도의 모습이다. 그리스도가 몸이 없이 영으로 떠돌아다니는 것에 회의를 느끼고 있다. 도마는 부활하신 그리스도 몸의 형질이 무엇인가에
설교
문철영
2021.04.07 16:59
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1. 중풍병 치유(5:17-26)이 일화는 예수가 가르칠 때 그리고 고칠 수 있는 주의 능력이 예수에게 있을 때 일어납니다. 앞의 나병 치유가 ‘말씀 듣는 것’과 ‘치유’를 연결해 말한 것처럼 ‘가르치는 것’과 ‘치유’를 함께 말합니다. 누가가 ‘치유’와 ‘말씀’ 그리고 ‘가르침’을 연결해서 말하는 것은 무엇 때문입니까? 치유를 소재로 하여, ‘말씀’과 ‘가르침’의 치유를 말하고자 한 것입니다. 말씀과 가르침을 통해 생각이 변하고 행동이 바뀌는 것이 치유인 것입니다. 12살 예수는 ‘선생’들과 함께 묻기도 말하기도 하였으며, 예수가
임인호 누가복음산책
임인호 박사
2021.04.07 08:03
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“그들의 영혼을 구덩이에서 이끌어 생명의 빛을 그들에게 비추려 하심이니라”(욥33:30).이 코로나(코비드 19) 바이러스가 전염병으로 전 세계에서 언제 멈출 것인가. 펜데믹 현상은 많은 세계관의 변화를 일으키고 있다. 백신이라는 주사와 의학적인 의약 처방과 그로 인한 집단 면역성과 그 반작용에 따른 신종 변형 바이러스 형성으로 점점 미궁으로 빠지는 현상을 보고 있다. 또한 세계는 원시와 현대성이 공존하며 점점 문명으로 나가게 하지만 인간 본질의 현상은 바꾸지 못하고 있다. 이 때에 사람은 하나님 세계의 깊은 생각과 성찰을 하게하고
시가서
박신배 박사
2021.04.02 07:59
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◐Bible in one year(일년성경통독): Judges(사사기) 11–12; Luke (누가복음)6:1–26 ◐Main verse(중심요절): Search me, God, and know my heart. [ PSALM 139:23 ], 하나님이여 나를 살피사 내 마음을 아시며 ◐Today’s Hymn(오늘의 찬송): 261(old195)Based on Psalm 51:7이 세상의 모든 죄를, Blessed Be the Fountain of Blood- by H. S. Perkins 1833 and lyric by E. R.
큐티
Chong Kap Kim
2021.03.31 22:31
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누가복음은 ‘제자’와 ‘사도’를 구분합니다. 많은 제자들 중에서 12을 선택해 사도로 부르는 장면이 그 증거입니다(6:12-16). 제자직 단락은 기적적인 낚음을 통해서 많은 사람이 예수를 쫓는 것으로 시작하고, 이들 중에서 12을 선택하는 것으로 단락을 마무리합니다. 이렇게 제자와 사도의 일화를 포괄로 해서 제자직 단락을 구성합니다. 포괄이 품고 있는 내용(5:12-6:11)은 전체가 교차대칭구조입니다. 이를 통해서 2개 치유일화(나병, 중풍병)와 2개 안식일 논쟁일화가 서로 대칭되며, 이 일화들이 서로 밀접하게 연
임인호 누가복음산책
임인호 박사
2021.03.30 12:24
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3부의 두 번째 단락(5:1-6:16)은 제자직에 대한 내용입니다. 질문이 생깁니다. 왜 여기에 누가는 제자직과 관련된 내용을 배치했습니까? 모든 글은 전하려는 것을 효과적으로 전달하기 위해서 구성합니다. 구성에 주목함으로 글을 좀 더 잘 해석하고 이해할 수 있습니다.누가복음은 예수의 사역에 대해서 말한 후에, 예수의 사역을 도울 수 있는 제자에 대해서 말합니다. 이 단락 첫 부분(5:1-11)과 마지막 부분(6:12-16)은 모두 제자와 관련된 내용입니다. 첫 부분은 제자들이 예수를 쫓는 일화이며, 마지막 부분은 예수께서 제자들
임인호 누가복음산책
임인호 박사
2021.03.23 20:39
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3부의 두 번째 단락은 가버나움 회당에서 예수께서 가르치신 일화입니다. 이 일화에는 주목할 점이 있습니다. 그것은 예수께서 안식일에 가버나움 회당에서 가르쳤고, 그 가르침이 권세 있다고 사람들이 놀라는데, 정작 예수의 가르침에 대해서는 나오지 않는다는 점입니다.예수께서 무엇을 가르쳤고, 어떻게 가르쳤기에 사람들이 놀라워했는지 궁금합니다. 가르침의 내용이 나와야 할 자리에 회당에서 일어나 귀신축출 일화가 소개됩니다. 그래서 질문합니다. ‘가르침’과 ‘축귀’ 사이에는 어떤 연결점이 있는 것입니까? 이 질문에 대해서 누가는 교차대칭이라는
임인호 누가복음산책
임인호 박사
2021.03.16 19:19
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“장정이라도 죽으면 어찌 다시 살리이까 나는 나의 모든 고난의 날 동안을 참으면서 풀려나기를 기다리겠나이다”(욥14:14).사람이 산다는 것은 고난의 바다를 헤엄쳐서 가는 것과 같다고 볼 수 있다. 요즈음처럼 힘들고 각박한 세상에서 살아남는다는 것을 무엇을 의미하는가? 이 전염병의 시대에 어떻게 살아남으며 무엇을 행하고, 어떻게 살아갈 것인가? 너무 비대면의 세계가 장기화 되니 억지로 학교를 열고 백신을 어린이들에게 모두 접종케 하는 나라가 있다. 또한 어려운 시절이 되다보니 다시 군부가 구데타를 일으켜서 국민과 나라를 바르게 하겠
시가서
박신배 박사
2021.03.11 17:27
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누가복음서는 다른 복음서와 다르게 서론이 있습니다. 앞선 저자들처럼 충분히 자격이 있는 자신이 데오빌로처럼 믿음 있는 자에게 알고 있는 바에 확신을 주기 위해서 이야기하고 있음을 말하면서 이를 위해서 본문을 차례대로 구성하였다고 말합니다. 2부에서는 요한과 예수의 탄생예고와 탄생 이야기를 병렬적으로 서술하면서, 요한과 엘리사벳을 통해서 예수가 어떤 분이지 드러내다가, ‘세례, 족보, 시험/유혹’ 이라는 3가지 일화를 통해서 예수가 ‘하나님의 아들’이심을 분명히 드러냅니다. 여기까지가 지난 9주 동안 쓴 1, 2부 내용입니다.3부 예
임인호 누가복음산책
임인호 박사
2021.03.09 17:04
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예수보다 앞선 자, 요한의 역할은 감금으로 끝납니다. 이제부터는 예수만 있습니다. 누가는 예수의 공적인 삶을 말하기 전에 먼저 3개의 일화를 소개합니다. 이 구성은 치밀합니다. 이 단락에서 누가는 예수가 누구인지를 분명하게 말합니다.첫 번째 세례 일화에서 예수를 향해 ‘내 사랑하는 아들’이라는 하늘의 소리가 있으며(21-22), 두 번째 일화인 족보(23-38)는 예수가 하나님의 아들이심을 드러내며, 세 번째(4:1-13) 시험 일화는 ‘하나님의 아들’로서 예수가 시험받고 그 시험을 통과했음을 말합니다. 이렇게 3개의 연속적인 일화
임인호 누가복음산책
임인호 박사
2021.03.02 18:02