유니온신학교 총장은 천국, ​​기적 또는 그리스도의 부활을 믿지 않는다고 인정했다.

Seminary President Admits She Doesn’t Believe in Heaven, Miracles or Christ’s Resurrection

미국의 유니온신학교 총장이 예수의 십자가상 죽음은 하나님의 계획 가운데 이루어진 것이 아니고 인간 미움의 결과라고 주장했다. 별 새로운 관점이 아니다. 해방신학 계열 신학자들과 초기 르네 지라르가 그렇게 본다.

예수 제자들도 그런 과정을 겪었다. 예수 부활 이전에는 정치 사회적인 사건으로 이해했다. 그럴 수밖에 없었다. 그리고는 절망했다. 그러나 부활을 목격하고 성령님을 체험한 뒤 눈에서 비늘이 벗겨졌다. 십자가를 평면적으로만 이해하는 것이 아니라 하나님의 구속적 경륜의 관점에서 해석하기 시작했다.

십자가를 사회과학적인 눈으로만 보는 것은 초등학문으로 돌아가는 것과 같다. 다음은 기사 전문이다. 아래에 번역이 있다.

The president of a seminary founded in 1836 on the “infallible” Word of God says in a new interview she doesn’t believe in the bodily resurrection of Christ, the power of prayer, a literal heaven, or miracles.  

Serene Jones, president of Union Theological Seminary in New York, made the comments in an interview with Nicholas Kristof of The New York Times for an article published Easter weekend. Although the author’s intent may have been to inspire readers, it also served to spotlight the leftward drift of many seminaries. 

Union Theological Seminary’s founding constitution stated the seminary’s goal was to “promote” the “Kingdom of Christ.” Professors were required to affirm they believed “the Scriptures of the Old and New Testament to be the word of God” and the “only infallible rule of faith and practice.” 

But as Jones made clear, the seminary is a very different school today. 

She rejects a literal bodily resurrection of Christ.

“When you look in the Gospels, the stories are all over the place. There’s no resurrection story in Mark, just an empty tomb. Those who claim to know whether or not it happened are kidding themselves,” Jones said. “… Crucifixion is not something that God is orchestrating from upstairs. The pervasive idea of an abusive God-father who sends his own kid to the cross so God could forgive people is nuts. For me, the cross is an enactment of our human hatred. But what happens on Easter is the triumph of love in the midst of suffering. Isn’t that reason for hope?”

She rejects the idea that God miraculously heals through prayer.

“I don’t believe in a God who, because of prayer, would decide to cure your mother’s cancer but not cure the mother of your nonpraying neighbor,” she said. “We can’t manipulate God like that.”

She rejects the virgin birth.

“I find the virgin birth a bizarre claim,” she said. “It has nothing to do with Jesus’ message. The virgin birth only becomes important if you have a theology in which sexuality is considered sinful. It also promotes this notion that the pure, untouched female body is the best body, and that idea has led to centuries of oppressing women.”

Asked what happens when people die, Jones responded, “I don’t know! There may be something, there may be nothing. My faith is not tied to some divine promise about the afterlife.”

Asked how we can reconcile an “omnipotent, omniscient God” with evil and suffering, Jones responded, “At the heart of faith is mystery. God is beyond our knowing, not a being or an essence or an object. But I don’t worship an all-powerful, all-controlling omnipotent, omniscient being. That is a fabrication of Roman juridical theory and Greek mythology.”

When Kristof asked her if he can be considered a Christian after not believing in a virgin birth or resurrection, Jones answered, “Well, you sound an awful lot like me, and I’m a Christian minister.”

R. Albert Mohler Jr., president of Southern Baptist Theological Seminary in Louisville, Ky., said Jones rejected the “entire edifice of orthodox, biblical Christianity.”

“This is not Christianity,” Mohler wrote. “This is a new religion, a new god, formed in an image intended not to offend modern secular sensibilities. She has constructed a god from post-modern theology that in no way resembles the God of the Bible – the one true God.”

Mohler observed that Jones denied “the reality of the resurrection, the necessity of the virgin birth, the attributes of God, the power of prayer, and the existence of heaven and hell.”

“According to Jones,” Mohler wrote. “there is no cross on which Jesus died for sin, there is no Father who sent the Son to pay our ransom, there is no bodily resurrection of Christ from the dead as a sign and seal of God’s promises – indeed, she has denied everything that makes the gospel good news. She even denies that God is a ‘being.’”

Jones claims to be a Christian minister while simultaneously rejecting “every tenet of the historic Christian faith,” Mohler said.

“Why would anyone identify as a Christian minister and then deny the entire superstructure of Christian theology?” Mohler asked. “What we see here is a hope to replace biblical Christianity with a new religion without anyone noticing.”

Michael Foust has covered the intersection of faith and news for 20 years. His stories have appeared in Baptist Press, Christianity TodayThe Christian PostThe Leaf-Chroniclethe Toronto Star and the Knoxville News-Sentinel.

1836 년에 “무오한” 하나님의 말씀에 기초한 신학교 총장은 새로운 면담에서 그리스도의 육체적 부활, 기도의 힘, 문자 그대로의 하늘, 또는 기적을 믿지 않는다고 말합니다.  

뉴욕의 Union Theological Seminary 총장 인 Serene Jones 는 부활절 주말에 발표 된 기사에 대해 New York Times의 Nicholas Kristof 와의 인터뷰  에서 논평을했습니다저자의 의도는 독자들에게 영감을주기위한 것이었지만, 많은 신학교의 왼쪽 표류를 조명하는 데에도 도움이 되었습니다. 

유니온 신학교의 창립  헌법은 세미나리의 목표가“그리스도의 왕국”을“홍보”하는 것이라고 밝혔다. 교수들은  자신들이“구약과 신약 성경이 하나님의 말씀”이었으며“ 믿을 수 없는 믿음과 실천의 유일한 규칙”이라고 믿었음을 확인해야  했습니다. 

그러나 존스가 분명히 한 것처럼 신학교는 오늘날 매우 다른 학교입니다. 그녀는 문자 적으로 그리스도의 육체적 부활을 거부합니다.

“복음을 볼 때 이야기는 모든 곳에 있습니다. 마크에는 부활 이야기가없고 단지 빈 무덤이 있습니다. 그것이 일어 났는지 아닌지를 알고 있다고 주장하는 사람들은 농담을하고있다”고 말했다. “… 십자가는 하나님이 위층에서 조율하고있는 것이 아닙니다. 하나님 께서 사람들을 용서할 수 있도록 자신의 아이를 십자가에 보내신 학대하는 하나님 아버지에 대한 널리 퍼진 생각은 견해입니다. 나를 위해 십자가는 우리의 인간적 증오의 제정입니다. 그러나 부활절에서 일어나는 일은 고통 속에서 사랑의 승리입니다. 그게 희망이 아닌가?”

그녀는 하나님 께서 기적적으로기도를 통해 치유 하신다는 생각을 거부합니다.

“기도로 인해 어머니의 암을 치료하기로 결정했지만기도하지 않는 이웃의 어머니는 치료하지 않는 신을 믿지 않습니다”라고 그녀는 말했습니다. "우리는 그렇게 신을 조작 할 수 없습니다."

그녀는 동정녀 탄생을 거부합니다.

"나는 동정녀 탄생이 기괴한 주장이라고 생각 한다 "고 그녀는  말했다 . “예수의 메시지와는 아무런 관련이 없습니다. 성욕이 죄로 간주되는 신학이있는 경우에만 동정녀 탄생이 중요해집니다. 또한 순수하고 손길이 닿지 않은 여성의 몸이 가장 좋은 몸이며, 그 생각은 수 세기 동안 압제적인 여성들을 이끌었다는 개념을 촉진합니다.”

사람들이 죽을 때 어떤 일이 일어 났는지 묻자 Jones는 다음과 같이 대답했습니다. 뭔가있을 수도 있고 아무것도 없을 수도 있습니다. 내 믿음은 내세에 대한 신성한 약속에 묶여 있지 않습니다.”

우리는 어떻게“전능하고 전지전능 한 하나님”을 악과 고통과 화목시킬 수 있는지 물었을 때,“믿음의 중심에는 신비가 있습니다. 하나님은 우리가 아는 것 이상으로 존재, 본질 또는 대상이 아닙니다. 그러나 나는 전능하고 전능 한 전능하고 전능 한 존재를 숭배하지 않습니다. 그것은 로마 법 이론과 그리스 신화의 제작이다.”

크리스토프가 동정녀 탄생이나 부활을 믿지 않고 그리스도인으로 여겨 질 수 있는지 물었을 때, 존스는 이렇게 대답했습니다.“음, 당신은 나처럼 끔찍한 소리를냅니다. 저는 그리스도인 목사입니다.”

켄터키 주 루이빌에있는 남부침례신학교의 총장인 앨버트 몰러 주니어 (R. Albert Mohler Jr.) 총장은 존스가 “정통 기독교의 성전 전체”를 거부 했다고 말했다  .

몰러 “이것은 기독교가 아니다“이것은 현대의 세속적 감성을 상하게하지 않는 이미지로 형성된 새로운 종교, 새로운 신입니다. 그녀는 현대의 신학에서 신을 건설했는데, 그것은 결코 성경의 신, 즉 참 신과 닮지 않습니다.”

몰러는 존스가“부활의 현실, 동정녀 탄생의 필요성, 하나님의 속성,기도의 힘, 하늘과 지옥의 존재”를 부인했다는 사실을 부인했다.

"존스에 따르면, "Mohler는 썼다. “예수 께서 죄를 위해 돌아가신 십자가는없고, 우리의 대속물을 지불하기 위해 아들을 보내신 아버지도없고, 하나님의 약속의 표징과 인장으로 죽은 자로부터 그리스도의 육체적 인 부활이 없습니다 – 사실, 그녀는 모든 것을 부인했습니다 복음을 좋은 소식으로 만듭니다. 그녀는 하나님이 '존재 하심'을 부인하기까지했습니다”

존스는 "역사적 기독교 신앙의 모든 교리"를 거부하면서 동시에 기독교 목사라고 주장했다.

"왜 그리스도인 목사로 확인한 다음 기독교 신학의 전체 상부 구조를 거부하는가?" 물러가 물었다. "여기서 우리가 보는 것은 아무도 눈치 채지 않고 성경의 기독교를 새로운 종교로 대체하려는 희망입니다."

 

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