영등포광야교회와 (사)사막에길을내는사람들(사길사)이 주최하는 ‘제26회 광야인의 날’ 행사가 지난 11월22일(토) 영등포공원에서 개최되었다. 이번 행사는 노숙인과 쪽방주민, 독거어르신을 위한 위로잔치 및 잠바나눔 행사로 진행되었으며, ‘나눔과 연대’를 느끼게 해주는 소중한 시간으로 마련되었다.각 부스에 배치된 수많은 자원봉사자는 행사 전 새벽부터 모이기 시작한 1500여 명의 어르신에게 친절하게 번호표와 간식과 음료, 순서지 등을 나눠주며 질서정연하게 안내해 주었다.행사는 1부 예배를 시작으로 2부의 다양한 공연과 3부의 ‘예수코
지난 11월 21일, 기독교대한성결교회 경목단(단장 황영복 목사, 미스바교회)은 경기도 여주에 위치한 소망교도소를 방문해 사역 현장을 둘러보고, 소망교도소 김명석 소장과 좌담회를 갖는 시간을 가졌다. 이번 방문은 한국교회와 민영교도소 간의 교정선교 협력 방안을 논의하고, 향후 긴밀한 파트너십을 구축하기 위한 자리로 마련되었다. ■ “기독교 정신으로 운영되는 세계 유일의 민영 교도소”좌담회에서 김명석 소장은 소망교도소의 운영과 사역 방향을 소개했다.김 소장은 “소망교도소는 한국교회가 연합하여 설립한 (재)아가페가 운영하는 국내 최초의
Passion of Healing Military Ministry, next stage story!-民牧(民間牧會使役)과 軍牧(軍警牧會使役)의 경계를 오가며.‘힐링밀리터리 사역’에 올인하여, 현역 군종 사역 후 ‘민간 사역중 임에도 불구하고 장병들에 대한 남다른 군선교 열정을 지속 수행 중’인 안남기 목사.그가 이번에는 아예 ‘힐링밀리터리센터’라는 ‘독립 공간을 마련’하고 본격 사역에 임하고 있다.그는 ‘샘솟는 교회(예장 통합, 인천노회)’의 담임 사역중에도, ‘군목 시절의 사역을 통해 경험한 군선교 사역에의 열정이 식을 줄 몰라’
청년 중심의 목회가 아니다. 부모와 자녀들이 소통하는 목회이다부흥운동이 아니다. 제자들을 양성하는 일은 중간 지도자를 양성하는 5-10년간의 기간을 지나면서 시작되는 것인데 너무 일찍 부흥을 추진하다 보면 결국 포기하게 된다 그러므로 부흥을 추구하기 보다는 사람을 세우는 일에 집중하는 것이 좋다. 담임목사가 차영지가 되지 않으면 결국 자기의 기득권을 지키려는 욕심 때문에 실행할 수 없는 목회이다. 담임 목사는 모든 기득권을 내려 놓고, 차영지들을 양성하는 것을 가장 큰 기쁨과 보람으로 알고 노력하다가 이름 없이, 빛도 없이 목회를
“할배 쎄시봉, 앰뷸런스 소원재단 타고 날다!”-‘60년대 쎄시봉’이, ‘57년만에 5인 전원체로 다시’ 한자리에 모인다. 1960-70년대에, 그 시작과 함께 당시로써는 오늘의 아이돌 같은 ‘인기 싱어 그룹’이 있었다. 그들이 ‘쎄시봉’이다.이들 당대 5인 멤버 전원체가 한자리에 모이는데는 참 많은 어려움이 있었고, 이에 대해 그들의 ‘전원 한자리 콘서트는 57년 만의 일’이라는 기사들이 이미 대중에 전해지기도 하였다.조선일보 기사는https://www.chosun.com/entertainments/music/2025/08/05/
7월 2일 수요일 오후, 영등포 노숙인의 큰 머슴, 박희돈 목사(밥사랑열린공동체 대표)의 특별한 손맛으로 무더위를 달리는 시원하고 상큼한 나눔이 있었다. 박희돈 목사는 단골 채소 가게에서 부추 15단(500원/단)과 얼갈이 25단(1,000원/단)을 구매하며 여름철 별미를 만들기 위해서 분주했다. 노숙인 오전 식사 배식을 마친 후에도 지친 기색 없이, 미리 준비해 둔 양파, 청양고추, 고춧가루, 멸치액젓, 마늘, 소금, 설탕, 대파 등 각종 양념을 손수 다듬고 준비했다.정성껏 손질한 부추와 얼갈이는 깨끗이 씻어 물기를 빼고, 큰 다
6월 26일(목), UN피스코(이사장 김덕룡)는 밥사랑 열린공동체(이사장 박희돈 목사)와 남서울노회 여전도연합회(회장 이순영 권사)는 영등도 롯데백화점 광장에서 노숙인을 위한 삼계탕+참외로 여름보양식 나눔 봉사활동을 진행했다. 참외는 상주 현지에서 가져온 특산품이었다.밥사랑 열린공동체는 1999년 이후 26년째 노숙자들에게 무료급식을 제공해오고 있는 박희돈 목사가 이끌고 있다. 청각 3급 중도장애인이기도 한 박목사는 여타 이벤트성 무료급식이 아니라 토요일만 빼고 아침 저녁 2번씩 일주일에 12번 무료급식을 진행해오고 있다.이번 행사
차영지 목회학은 크게 세 가지에 집중하는 목회학이다. 첫째, 가정과 교회가 하나님 나라의 가족을 이루어 하나님의 영광을 위해 사는 것을 말한다. 그런 의미에서 부모와 할머니, 할아버지들을 교육하는 것이 중요하다. 둘째, 3세대가 소통하며 예배 드리는 것을 말한다.셋째, 다음 세대를 영적 지도자로 세우는 목회이다. 우리는 우리가 목회하고 있는 현장과 대상을 이해해야 한다.자녀들의 미래 중에서 가장 중요한 요소가 무엇일까? 답: 부모를 닮았다는 것. 무엇을 닮는가? 외모, 머리, 그리고 성격. 그 중에서 “성격” (혹은 인격)의 문제에
예수님 시대나 오늘날이나 리더가 부족하기는 마찬가지이다. 누가복음 10:2을 보자.이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 (하나님께) 청하여 (기도하라) “추수할 일꾼들” (목회자들, 선교사들, 사명자들)을 보내 주소서 하라(눅 19:2).예수님 자신도 많은 사람들 가운데 제자들을 세우셨고 그들 중에서 특히 열두명을 뽑아서 그들과 3년 이상을 동고동락하며 훈련시키셨고 또한 파송하셨다. 오늘날 그리스도인들도 예수님이 하셨던 것을 배워서 흉내라도 내고, 실천을 해야 할 것이다. 일반 리더십의 4대 원칙자성의
1. 균형잡힌 영성의 정의균형 잡힌 영성이란 하나님의 일을 부작용이 없이, 지속해서 잘 감당하는 것을 말한다. 복음안에서 탁월한 지도자를 양육하는 것은 매우 중요한 일이다. 그런데 탁월한 영적지도자는 균형 잡힌 영성을 가진 사람이다. 한쪽만 지나치게 발달되어 있는 반면에 다른 면에서는 오히려 현저하게 기능이 떨어지는 불균형적인 영적지도자들은 많은 문제를 야기시킨다. 균형 잡힌 영성으로서 첫째, 창조와 구원의 통합이 이루어지는 영성을 말하고 둘째, 영성, 전문성, 대중성을 고루 갖춘 영적 지도자를 말한다. 1)균형잡힌 영적 지도자의
제5장 요약성경에서도 차영지 운동(다음 세대를 위한 신앙 교육과 계승)은 시도되었지만, 때로는 실패하기도 했다. 이 장에서는 그러한 대표적 실패 사례들을 살펴보고, 그 원인을 분석하ㄴ다.●에브라임 세대의 실패 (사사기 2:10)여호수아 이후 세대가 여호와를 알지 못함원인: 신앙 교육의 부재, 세속화, 공동체 책임 실패교훈: 의도적이고 체계적인 신앙 계승의 중요성 ●엘리 제사장의 자녀들 (사무엘상 2장)엘리의 아들 홉니와 비느하스는 제사장임에도 악행원인: 부모의 방임, 권위 약화교훈: 경건한 본과 훈육의 필요 ●이스라엘 왕정 시대의
“철학자들에게 배우는 차영지 운동””을 통해 무엇을 말하려고 하는가?역사적으로 기독교 신학은 철학과 밀접한 관계 안에서 상호 협력관계 혹은 경쟁관계 혹은 적대관계를 유지하며 발전했다. 그 과정에서 철학은 신학의 시녀라고 주장했는가 하면 그 반대를 주장하기도 했다. 오늘날에는 서로의 영역이 다르다는 뜻에서 각자의 길을 가거나 도외시하는 경향이 있다. 그런데 분명한 것은 그리스도인들이 철학자들보다 사고의 기능이 떨어지고, 삶과 사물의 문제를 냉철하게 인지하고 그에 대한 답을 제시하는 일에 진지하지 못하다면 부끄러운 일일 아닐 수 없다는
●신명기: 율법의 재해석과 정리 신명기와 관계된 내용 중에서 다음과 같은 세가지 내용을 알면 차영지 운동이 왜 성경적이며 또한 반드시 실행되어야 할 일인지 알게 된다. 첫째, 신명기는 광야에서 태어난 다음세대에게 다시 정리해준 하나님의 말씀이다. 모세가 애굽에서 이스라엘 백성을 이끌고 약속의 땅 가나안으로 가기 위해 광야로 나섰다. 그런데 이스라엘 백성들의 불순종으로 인해 40일이면 갈 수 있는 거리를 40년이나 걸려서 가게 되었다. 그 여정 가운데 애굽에서 나온 세대들은 지도자 모세와 잚은 장수 여호수아와 갈렙 외에 다 죽고 (민
예수님은 30세쯤에 공생애 활동을 시작하셨는데, 그 분을 청년이라고 하는 것은 논쟁거리가 될 수 있다. 하지만, 그를 따르던 사람들은 대부분 청년들이었다. 예수님 당시 갈릴리 지역의 작은 마을에 예수를 따르는 청년들이 몰려다니는 모습을 상상해 보자. 그들이 짝을 지어 다니면서 집집마다 방문하고 주는 대로 얻어먹기도 한다. 그런데 그들은 방문하는 그 가정의 평안을 위해 기도하고, 병자들을 고치고 하나님의 나라가 가까이 왔다고 선포하는 것을 보면 거지도 아니고 나쁜 사람들은 더욱 아닌 것 같았다 (눅 10:1-9).예수는 나사렛에서 성
70인역 성경이라고 알려진 성경은 알렉산드리아 (Alexandria)에서 주전 250-300년쯤에 히브리어 성경을 헬라어로 번역한 성경을 말한다. 70인 역 성경은 시간적 개념의 선교, 즉 다음 세대들을 향한 선교와 밀접한 관계가 있다. 그런 의미에서 다음과 같이 다섯가지 내용에 대해 구체적으로 알아보면서 오늘날 우리에게 주는 교훈은 무엇이며 우리가 적용할 수 있는 일은 무엇인지 알아보자.첫째, 알렉산드리아는 어떤 도시인가?둘째, 알렉산드리아에 살고 있는 유대인들은 누구인가?셋째, 70인역 성경 번역에 대한 간단한 역사,넷째, 히브
기독교 신학이 필연적으로 해결해야 할 세가지 내용이 있다. 이 세가지 문제를 해결하지 못하면 기독교는 자신이 누구인지도 모르고 역사 속에서 지탄의 대상이 되거나 도태되고 말 것이다. 첫째, 유대교와 기독교와의 관계이다.유대교와 기독교의 관계를 이해하는 것이 기독교의 정체성을 이해하는데 매우 중요하다. 기독교는 유대교로부터 태동한 것이 사실이지만 유대교가 아니다. 그렇다면 기독교가 어떤 면에서 유대교와 공통점을 가졌는지, 어떤 면에서 다른 점을 가지고 있는지 아는 것이 곧 기독교의 정체성을 아는 길이 될 것이다. 기독교의 정체성을 아
허천회 박사는 미래 영적 지도자를 세우는 차영지 운동을 일으키고 있다. 차영지 운동의 배경을 설명한 책이 [차세대 영적지도자를 일으키라]는 제목으로 출간되었다. 책의 내용을 함께 나누기 위해 전문을 매주 한편씩 본헤럴드에 기재를 하게됨을 기쁘게 생각한다. 독자들에게 깊은 감동과 은혜를 함께 경험하고 나누는 시간이 될것이라 확신한다.-편집자-1장 차영지 운동의 태동에 대한 간략한 역사 청소년기 때 하나님을 만난 사람에 의해 태동되었다허천회 목사는 2003년 2월 말에 서울신학대학 (Seoul Theological University)
3월 21일, 영등포에서 따뜻한 나눔의 시간이 펼쳐졌다. 봄을 맞아 특별한 식사가 준비된 이날, ‘큰머슴’ 박희돈 목사(밥사랑열린공동체 대표)가 직접 요리한 짜장밥이 노숙인들에게 제공됐다.이번 ‘봄맞이 특선’으로 마련된 짜장밥은 깊은 맛과 정성이 더해져, 식사한 이들에게 큰 호응을 얻었다. 현장에서 식사를 한 노숙인들은 “맛이 정말 좋다”, “정성이 담겨 있어 더 감동적이다”라며 극찬을 아끼지 않았다.박희돈 목사는 이날 나눔을 통해 단순한 식사 제공을 넘어, 삶의 희망과 신앙의 메시지를 전했다. 그는 “우리 인생의 광야길을 지나가고
2월 25일 오전 8시, 영등포 거리와 한강 고수부지 다리 밑은 26년째 이어져 온 따뜻한 나눔의 현장이었다. 밥사랑열린공동체(큰머슴 박희돈 목사)는 추운 밤을 보낸 노숙인 160여 명에게 정성 가득한 아침 식사를 제공하며 온기를 나눴다.새벽부터 분주하게 준비된 메뉴는 부산 미도 어묵과 곱슬이 콩나물국으로, 얼큰하고 시원한 국물은 추위에 지친 이들의 몸과 마음을 녹였다. 하얀 쌀밥은 고봉으로 담아 무한 리필되었고, 동치미, 김치, 깻잎무침, 김무침 등 정성껏 준비한 반찬과 따뜻한 믹스 커피는 풍성함을 더했다.26년 동안 꾸준히 나눔
안양호스피스선교회(이하, 안호선)는 호스피스 사역의 이론과 실제를 준비하고 체험할 수 있는 예심 호스피스 아카데미 7기 수강생을 모집한다고 밝혔다. 2025년 상반기 예심 호스피스 강의는 3월 10일(월)부터 6월 9일(월)까지 전체 13주 동안 전체 13과목 13강을 유튜브로 진행한다.본 유튜브 과정은 코로나를 통과하면서 급변하는 시대적 요구에 부응하여 탄생하였고, 그간 전국적으로(해외 포함) 250여 명의 수강생을 배출했다.뜻은 있으나 시공의 제약이 따랐기에 대면 교육 과정을 밟지 못하여 아쉬워하던 목회자, 의사, 간호사, 사회
