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“빛이 있는 곳에 그늘이 있는 법이고, 성령의 역사가 충만한 곳에 마귀의 활동도 크다. 바나바의 아름다운 헌금담에 이어 아나니아의 죽음이란 참혹한 이야기가 계속된다”(이상근).누가는 이 이야기를 【1】“아나니아라 하는 사람이 그 아내 삽비라로 더불어 소유를 팔아”로 시작한다. 아나니아(’Ανανίας)①는 유대에서 흔한 이름으로(9:10-17, 22:12, 23:2, 24:1, 토비트 5:13) ‘야웨는 은혜롭다’, ‘여호와의 은총’이라는 뜻이다. “그 아내 삽비라”(Σαπφείρῃ)의 이름은 ‘아름답다’라는 뜻이다. 클라우스너(J
사도행전/로마서
최세창 목사
2020.12.02 09:44
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“주님, 내가 받은 고난이 너무 심하니, 주님께서 약속하신 대로 나를 살려 주십시오”(시119:107).코로나 19 전염병은 현대인들이 자신의 생애가운데 경험해보지 못한 엄청난 충격적 사건들로 다가와서 갖가지 많은 고통을 겪게 한다. 뉴스를 통해 보는 재난과 재앙은 그 심각성이 크다. 오늘 욥기는 많은 기독교인들과 현대인들에게 많은 시사점을 주고 있다. 이 고난이 하나님의 시험(test)으로 인한 것이라고 받아들일 수 있을까? 욥은 고난을 겪은 후에 정금과 같이 나오기 위한 연단의 과정이라고 알았다(욥23:10). “하나님은 내가
시가서
박신배 박사
2020.11.26 11:26
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마태는 마 15:2에서 “당신의 제자들이 어찌하여 장로들의 유전을 범하나이까 떡 먹을 때에 손을 씻지 아니하나이다”라고 하였다.여기서 [장로들]은 프레스뷔테론(πρεσβυτέρων)이며 ‘옛 사람들’, ‘노인들’, ‘조상들’, ‘선조들’을 의미한다.장로란 원래 ‘늙다’라는 의미를 가진 말이었으며, 따라서 장로의 권위의 참 근원은 나이에 있었다. 장로란 연장자(욥 32:4)나, 한 가문의 어른(창 10:21)이나, 한 지파의 장(레 4:15)에게 적용된 명칭이었다. 장로는 씨족 사회, 또는 부족 사회의 권위 있는 존재이었다(출 18:
마태/마가/누가
최세창 목사
2020.11.25 09:21
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욥의 고난은 고난당하는 이들의 네비게이션언제가 코로나 19 전염병이 멈추는가? 중국은 확진자가 거의 없다고 발표하고 노마스크를 선언하고 있다. 경제적, 정신적 고통이 가중되면서 사람들은 우울증 환자처럼 불안한 일상을 살아가고 있다. 이러한 때에 우리에게 욥기는 많은 점을 시사한다. 고난이 유익이라는 시편의 말씀이 새롭게 들리는 때이다. 욥의 고난은 오늘의 고난 받는 사람들에게 인생지도(네비게이션)와 같아 보인다.욥이 이유 없는 고난을 받고 있을 때 친구들이 와서 죄의 원인으로 인해 고난을 당한다는 정통적인 신학의 입장에서 말한다.
시가서
박신배 박사
2020.11.19 08:18
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【34】[내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라]로 시작하신다.[화평](에이레넨, εἰρήνην)은 5:9의 주석을 보라.[검]은 화평과 대조되는 것으로 ‘적대감’, ‘분쟁’, ‘전쟁’을 상징한다.평화의 왕인 메시아(21:5, 눅 2:14, 사 9:5-6, 11:1-)는 궁극적 평화를 이루기 위한 심판을 하신다. 따라서 메시아이신 예수님을 믿음으로 말미암아 천국에 속한 자들(엡 2:19, 빌 3:20, 골 1:13)과 세상의 권세 잡은 자인 사단에 속한 자들(엡 2:2) 사이에 분쟁이 일어나게
마태/마가/누가
최세창 목사
2020.11.18 08:30
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“볼지어다 하나님께 징계 받는 자에게는 복이 있나니 그런즉 너는 전능자의 징계를 업신여기지 말지니라 하나님은 아프게 하시다가 싸매시며 상하게 하시다가 그의 손으로 고치시나니”(욥5:17-18).고난은 우리 삶의 모든 과정 중 일부오늘의 시대를 말하기를 고난의 시대라고 말할 수 있다. 전염병으로 인해 언제 죽음의 마수(魔手)가 나에게도 침범해 들어와 폐를 코로나 바이러스로 감염시켜 죽음에 이르게 할지 모르며, 알 수 없는 두려움 속에 살아가고 있다. 신앙을 가지고 있는 우리는 하나님의 강권적 인도하심을 믿기에 오늘도 두려움 없이 주의
시가서
박신배 박사
2020.11.12 06:58
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주를 좇는 자의 보상을 설명하신 예수님에 대해 기록한 마태는, 그것과 관련된 포도원 품꾼의 비유를 말씀하신 예수님에 대해 기록하고 있다. 이 기록은 마태의 독특한 기사로 19:30의 “그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라”에 대한 설명으로 볼 수 있다.이 기사는 【1】“천국은 마치 품꾼을 얻어 포도원에 들여보내려고 이른 아침에 나간 집주인과 같으니”로 시작된다. 원문의 첫 부분에는 가르(γάρ)가 있어서 앞 구절의 이유를 설명하는 것임을 나타내고 있다.“천국”은 3:2의 주석을 보라.“포도원”①과
마태/마가/누가
최세창 목사
2020.11.11 15:17
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팬데믹의 영향이 전 세계의 경향을 바꾸어 놓았다. 전자 세계와 통신의 발달이 가속화되었고, 유통시장의 변화로 인해 문명이 발전되는 나라가 세계의 중심에서 서서 주도해서 더욱 세계의 분열이 극대화 되고 있다. 양극화가 심화된 것이다. 이러한 때에 에스더서는 우리에게 무엇을 말하고 에스더 선교는 또 어떤 의미를 주는가.에스더서는 여호와의 이름과 유대 민족의 국수주의인 요소로 인해 구약 정경화에서 배제될 뻔 했다. “아달월 곧 열 둘 째 달 십삼일은 왕의 어명을 시행하게 된 날이라 유다인의 대적들이 그들을 제거하기를 바랐더니 유다인이 도
예언서
박신배 박사
2020.11.07 07:23
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예수님은 유대인들, 특히 바리새인들에게 【31】[그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고]라고 엄중히 경고하신다.[죄]는 하마르티온(ἁμαρτιών: 복수형)으로서 {“원래 윤리적인 용어가 아니라 활쏘기에서 나온 말로서 화살이 표적을 빗나가는 것을 의미하였다. 그러므로 죄란 우리가 마땅히 되어야 할 존재가 되지 못한 것이다. 죄란 가능성 이하로 떨어지는 것이다.…하나님께서 원하시는 바 일꾼으로서의 자기의 최선을 다하지 못하는 것, 최선의 아버지, 최선의 어머
마태/마가/누가
최세창 목사
2020.11.04 18:10
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에스더서를 읽으면서 우리는 오늘의 삶의 현장에서 무엇을 생각할 수 있을까. 또 에스더를 읽으며 에스더 선교를 생각할 수 있을까? 언제 코로나19 바이러스가 멈출 것인가? 하나님의 선교가 효과적으로 이뤄질 때가 아닐까. 자연적으로 일상적인 생활이 멈추어지고 이제는 마스크를 끼고 살아가는 세상이 되었다. 어찌 보면 마스크 세상이 더 자연스런 현상이 되고 있다.에스더서는 에스더와 모르드개, 하만과 아각족속의 운명이 달린 이야기가 긴장을 이루며 진행되고 있다. 페르시아 제국에서 아하수에로 왕이 다스리는 수산궁의 이야기가 숨 막힐 정도로 빠
에스겔/다니엘
박신배 박사
2020.10.23 09:59
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예수님이 어부들인 베드로 곧 시몬과 그의 동생인 안드레를 제자로 부르신 것에 대해, 마태는【19】[말씀하시되 나를 따라오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니]라고 하였다.[나를 따라오너라](δεύτε ὀπίσω μου)는 {“신약성경에서는 특히 예수께 대한 개인적 시중을 포함하는 것으로서의 제자직에 대한 비유적 표현이다”(E. P. Gould). “이 소명은 믿는 자로서의 일반적인 소명이 아니라, 사도가 되게 하기 위한 특수한 소명이다”(J. Calvin).}(막 1:17의 주석).“훌륭한 랍비도 제자들을 모았는
마태/마가/누가
최세창 목사
2020.10.22 08:27
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에스더 선교는 국외 선교로서, 페르시아 제국의 궁전에서 정치 통치권 선교를 하는 책으로 볼 수 있다. 에스더서는 유다 민족, 이스라엘 민족을 구원한 한 여인의 영웅적 이야기로만 볼 수 없다. 여기에는 하나님의 구원 섭리와 이스라엘을 구원하여 하나님의 씨앗으로 이어지는 구속사의 이야기를 보게 한다. 그래서 에스더를 읽으면서 느끼는 생각은 극적 구원이 가능하다는 생각이 든다. 인생의 상황이 변화무쌍하지만 하나님을 믿는 사람들은 반전(反轉)되는 상황이 펼쳐지면 위기의 국면이 바뀌어 하나님 찬양의 순간으로 바뀌는 경우를 보게 된다. 이는
호욜암옵욘미훔하박국
박신배 박사
2020.10.15 09:00
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마태는 빌라도에게 넘겨지신 예수님에 대한 기사(27:1-2)와 빌라도에게 재판을 받으신 예수님에 대한 기사(27:11-26) 사이에 예수님을 팔아넘긴 가룟 유다가 자살한 사건에 대해 기록하고 있다.마태의 독특한 기사인 이 부분은, 【3】“때에 예수를 판 유다가 그의 정죄됨을 보고 스스로 뉘우쳐 그 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게 도로 갖다 주며”로 시작된다.“때에 ‘예수를 판 유다’(26:21, 45의 주석을 보라.)가 그의 정죄됨을 보고 스스로 뉘우쳐”는, 가룟 유다 자신이 예수님을 판 결과가 이토록 심각하게 전개될 것을 예상하
마태/마가/누가
최세창 목사
2020.10.14 07:00
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에스더가 민족을 구원케 한 신앙의 여걸(女傑)이라 한다. 그래서 사람들은 여아를 낳으면 성경 이름 중 에스더라는 이름을 붙이기를 좋아한다. 에스더의 ‘죽으면 죽으리라’는 초연한 신앙 결단은 죽음을 넘어서는 신앙 세계를 알려주었다. 그녀는 하나님의 세계를 기대하며 순교적 신앙으로 나가서, 그 믿음의 모습이 하나님의 도우심을 바라는 사람들의 구호(캐피 프레이즈)가 되었다. 결연한 순교 신앙의 효시(嚆矢)가 되는 구호는 민족을 살리는 놀라운 신앙 결과로 나타났다. “당신은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮
에스겔/다니엘
본헤럴드
2020.10.08 08:50
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세례 요한은 자신의 사명에 대해, 【11】[나는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 세례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이요]라고 하였다.[나는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 세례를 주거니와]는 세례 요한이 물로 세례를 주는 목적이 죄 사함이 아니라, 죄 사함을 받게 하는 회개(막 1:4)를 위한 것이라는 뜻이다.그러나 [내 뒤에 오시는 이](ὁ δὲ ὀπίσω μου)는, 그리스도께서 인간으로 오셔서 공생애를 시작하는 것이 시
마태/마가/누가
최세창 목사
2020.10.07 08:56
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마 5:18 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일 점 일 획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라[율법의 일 점 일 획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라]의 [점]은 이오타(ἰώτα)이며 히브리어 알파벳에서 가장 작은 단어인 요드(י)를 가리키는 것이다(A. Barnes, W. Hendriksen). 그리고 획은 케라이아(κεραία)이며 ‘작은 뿔’이라는 뜻이다. 율법의 글자 위에 붙는 뿔 모양의 표식을 의미하는 것이다.반즈(A. Barnes)는 “히브리 문자는 점과 단순한 선으로 되어 있다.
마태/마가/누가
최세창 목사
2020.09.30 10:39
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“나보다 먼저 있었던 총독들은 백성에게서, 양식과 포도주와 또 은 사십 세겔을 그들에게서 빼앗았고 또한 그들의 종자들도 백성을 압제하였으나 나는 하나님을 경외하므로 이같이 행하지 아니하고...내 하나님이여 내가 이 백성을 위하여 행한 모든 일을 기억하사 내게 은혜를 베푸시옵소서”(느5:15, 19).이스라엘 독립의 광복군 느헤미야구약의 이야기를 들으며 하나님의 선교를 생각할 수 있을까? 오늘날 코로나19 바이러스로 인해 전 세계가 전염병 병실이 되어 지구촌이 앓고 있는 때에 누가 고통당하는 이들을 위해 기도하며 위로 할 수 있을까?
역사서
박신배 박사
2020.09.24 09:59
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이 복잡하고① 난해한 단화는 예수께서 고난주간에 예루살렘이나 그 부근에서 행하신 유일한 기적인데, 또한 파괴 또는 저주의 기적이라는 점에서도 유일한 것이다(E. Schweizer, F. C. Grant). 그러나 이러한 기적이 평소의 예수님의 성격이나 기적 행위②와 모순되는 것이 아니냐 하는 의견이 있다. 더욱이, 13절의 “혹 그 나무에 무엇이 있을까 하여 가셨더니”와 “이는 무화과의 때가 아님이라”는 서로 모순되지 않느냐 하는 의문을 표시하는 견해도 있다. 또, 일반적으로 유월절의 계절에 먹을 만한 무화과가 열리지 않는다고 하는
마태/마가/누가
최세창 목사
2020.09.23 08:37
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“왕에게 아뢰되 왕이 만일 좋게 여기시고 종이 왕의 목전에서 은혜를 얻었사오면 나를 유다 땅 나의 조상들의 묘실이 있는 성읍에 보내어 그 성을 건축하게 하옵소서 하였는데 그 때에 왕후도 왕 곁에 앉아 있었더라 왕이 내게 이르시되 네가 몇 날에 다녀올 길이며 어느 때에 돌아오겠는 하고 왕이 나를 보내기를 좋게 여기시기로 내가 기한을 정하고”(느2:5-6).오늘날 전염병 시대에 선교를 다시 생각해보는 때에 과연 느헤미야 선교는 무엇을 의미하는가? 느헤미야는 본문에서 페르시아 왕의 은혜를 말하며 고국에 돌아가서 예루살렘 성을 건축하게 해
역사서
박신배 박사
2020.09.17 09:00
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바울은 성령의 은사의 목적에 대해, 【7】그러나(원문의 첫 부분에 데, δὲγὰρ가 있다.) [각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라]라고 설명하고 있다.“그러나”는 ‘다양한 은사들이 동일한 기원을 가지고 있으나’를 의미하는 것이다.[각 사람에게 성령의 나타남을 주심은]이란 “그리스도의 몸인 모든 신자들 속에 내주하시는 성령께서 이 사람에게는 이런 방법으로, 저 사람에게는 저런 방법으로 자신을 나타내신다는 뜻이다”(C. Hodge). 즉, 내주하시는 성령께서 이 교인에게는 이런 은사를, 저 교인에게는 저런 은사를
고전/고후/갈라디아
최세창 목사
2020.09.16 08:14