“나라와 권능과 영광이 영원히 아버지의 것입니다.” 아멘 비록 최초의 사본에는 이 마지막 문장을 발견할 수 없지만, 송영이 추가됨으로 하나님의 나라와 권능과 영광이 웅장하게 퍼져가는 전율을 내포하게 됩니다. 개인적으로 주기도문 찬양을 할 때마다 감동이 밀려옵니다. 특히 “나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히, 아멘”을 찬양할 때는 내 안에, 민족 안에, 열방 안에, 우주에 영원히 주의 나라가 임재하는 비전을 꿈꾸며 소망합니다.송영에서는 아래의 세 단어가 추가됨으로 주기도문의 의미를 완성시켜 줍니다. (1)나라하나님의 나라는 주기도문
“나라와 권능과 영광이 영원히 아버지의 것입니다.” 아멘비록 최초의 사본에는 이 마지막 문장을 발견할 수 없지만, 송영이 추가됨으로 하나님의 나라와 권능과 영광이 웅장하게 퍼져가는 전율을 내포하게 됩니다. 개인적으로 주기도문 찬양을 할 때마다 감동이 밀려옵니다. 특히 “나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히, 아멘”을 찬양할 때는 내 안에, 민족 안에, 열방 안에, 우주에 영원히 주의 나라가 임재하는 비전을 꿈꾸며 소망합니다.송영에서는 아래의 세 단어가 추가됨으로 주기도문의 의미를 완성시켜 줍니다. (1)나라 하나님의 나라는 주기도문
“우리를 시험에 들게 하지 마시옵고, 악에서 구하시옵소서” 3번째 우리의 청원은 “우리를 시험에 들게 하지 마시옵고, 악에서 구하시옵소서”(마 6:13)라는 기도입니다. 이 기도 청원은 우리가 마귀의 올무에 빠지기를 원치 않는다고 하나님께 말씀드리는 간구이며 예방 기도입니다. ①우리를 시험에 들게 하지 마시옵고시험이란 단어는 히브리어로 ‘마사’이고 헬라어로 ‘페이라스몬’입니다. 이 단어는 이중적인 의미로 사용됩니다. 하나는 유혹이라는 용어로 쓰이고, 다른 하나는 시험이라는 의미로 사용됩니다.하나님은 우리를 시험하시지만 유혹하지는 않
“우리가 우리에게 죄 지은 자를 사(용서)하여 준 것 같이 우리의 죄를 사(용서)하여 주시옵고”(마6:12)신앙생활을 하면서 가장 힘든 부분이 용서입니다. 예수님의 십자가의 용서와 사랑으로 구원받아 하나님의 자녀가 되었다는 놀라운 은혜와 기쁨과 감사를 누리고 살지만, 정작 삶의 자리에서 손해를 입거나, 억울함을 당하면 못견뎌하고, 결국에는 원수로 인간관계가 단절되는 경우가 많습니다. 용서하지 못하고 분노의 마음을 갖고 있으면 건강에 해롭습니다. 혈압이 올라가고 맥박이 빨라지는 등 생리적 변화가 일어나서 심장 혈관 내벽에 손상을 가져
“오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고”“오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고”(마6:11)라는 기도문에서 중요한 단어가 있습니다. 바로 “오늘”, “우리에게”, “일용할 양식”이란 단어입니다.①주님이 양식 기도를 가르쳐주시면서, “오늘”(날마다)이란 언어를 넣은 의도는 무엇일까요? 이 말은 날마다 하나님을 의지하는 삶의 자세를 가지라는 것입니다. 양식은 매일 매일 먹어야하는 인간 육체에 가장 필수적이고 기본적인 것입니다. 먹는 것을 놓고 날마다 하나님을 의지하고 신뢰하면서 기도하라는 것입니다. 누가복음에서 “우리에게 날마다 일용할
6강-당신청원(3)-하나님의 뜻을 존중히여겨라“뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다” ①하나님 아버지의 뜻은 무엇입니까?하나님의 아들 주 예수 그리스도를 믿는 것입니다.진정한 기도는 하나님의 뜻에 복종하는 것입니다. “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다.” 이것은 예수님이 재림하실 때에 성취되는 것이 아닙니다. 아버지의 뜻은 무엇입니까? 하나님의 아들 주 예수 그리스도를 믿는 것입니다. 그분은 성육신하신 하나님이십니다. 성육신(incarnation)이란 거룩한 분이 ‘육신으로’(in the fles
당신청원(2) “나라가 임하시오며”①주기도문의 중요한 청원은 하나님의 나라가 임하게 하소서입니다. 유대인들과 예수님이 말하는 하나님 나라의 차이점은 무엇입니까?유대인: 로마제국의 압제로부터 해방과 흩어진 디아스포라 유대인들의 본국 귀환, 정치적 독립, 다윗왕조의 회복예수님: 죄로 인해 분리된 인간이 하나님께로 회복하는 것, 즉 하나님 자녀로의 회복유대인들에게 있어서 하나님 나라가 임하게 해달라는 기도는 민족적 해방을 의미합니다. 유대 민족이 로마 제국의 노예 상태에서 해방되고, 이방에 흩어져 사는 유대민족을 회복시켜달라는 기도입니다
최원영목사, 본푸른교회, 본헤럴드대표, 서울신대신학박사, 변화산기도원협력원장(춘천) 당신청원(2) “(당신의)이름이 거룩히 여김을 받으시오며”우리들은 기도할 때 하나님의 나라가 임하게 해달라는 기도보다 먼저 해야 할 기도는 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받게 해달라고 기도해야 합니다. 하나님의 뜻이 이루어지는 것보다, 일용할 양식에 대한 기도보다, 죄사함을 받는 것보다, 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받으시기를 먼저 기도해야만 합니다.하나님의 이름은 그분의 명예와 영광을 말하는 것입니다. 나의 필요보다 더 먼저 기도하고 우선해야 하
주님이 가르쳐주신 주기도문은 이렇게 시작합니다.“그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여”(마 6:9). 1)하나님은 우리의 아버지① 예수님은 제자들에게 주기도문을 시작하시면서 기도의 대상인 하나님을 누구로 부르라고 가르치고 계십니까?하늘에 계신 우리 아버지여예수님은 제자들에게 하나님을 아버지로 부르라고 가르치고 있습니다. 아버지는 헬라어로 아빠(abba)입니다. 하나님을 아빠로 부르면서 기도하라고 가르치고 있습니다. 하나님을 아빠로 부르도록 가르치신 것은 예수님의 독특한 어법입니다. 어린이가 아버지를 친근하게 부
《최원영목사, 본푸른교회, 본헤럴드대표. 서울신학대학교신학박사, 변화산기도원협력원장》 기도는 기독교의 전유물이 아닙니다. 모든 종교는 나름대로 다 기도를 하고 있습니다. 그러나 기독교와 일반 종교의 기도의 차이점 있습니다. 일반종교에서 기도의 동기는 주로 인간의 욕구, 두려움, 공포에서 비롯됩니다. 그러나 기독교의 기도의 동기는 인간에서 출발하지 않고 하나님을 아는데서 부터 시작합니다.기독교 신앙에서 기도는 아무 뜻도 없이 주문을 외우는 것이 아닙니다. 기독교 신앙에서 기도는 하나님 아버지께 자기 내면의 깊은 생각들을 쏟아 놓는 것
《최원영목사, 본푸른교회, 본헤럴드대표, 서울신대신학박사, 변화산기도원협력원장》 1)누가복음에 나타난 주기도문“예수께서 한 곳에서 기도하시고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자기 제자들에게 기도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서”(눅 11:1).예수님의 제자 중 한명이 기도를 가르쳐 달라고 했습니다. 세례요한도 제자들에게 기도를 가르쳐주었는데 선생님도 가르쳐달라고 한 것입니다.여기서 중요한 것은 예수님이나 제자들은 다 유대인들입니다. 유대인들은 기본적으로 기도를 잘 알고 있습니다. 제자들이 기도를 할 줄
