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제30장 교회 치리에 관하여CHAPTER XXX Of Church Censures1. 교회의 왕과 머리이신 주 예수께서 시민 정부가 아닌 교회 직원들의 손에 [교회] 정치를 위탁하셨다(사9:6-7; 딤전5:17; 살전5:12; 행20:17-18; 히13:7,17,24; 고전12:28; 마28:18-20).I. The Lord Jesus, as King and Head of His Church, hath therein appointed a government, in the hand of Church officers, distinct
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고경태
2018.12.11 08:59
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칼 바르트의 I/1, §.9는 “삼중일적 신”(Gottes Dreieinigkeit, 하나님의 삼위일체성-박순경, 김재진)이다. 우리는 Dreieinigkeit에는 ‘위(位)’라는 어휘를 부착시키는 것이 부당하다고 주장하고 있다. 바르트가 § 9.3에서 Dreieinigkeit에 대해서 제시한다. Triunity, 박순경은 “삼위일체성”이라고 번역했다. 우리는 이 용어를 계속 반복하고 있는데, 바르트 자체가 이 용어를 반복하면서 진행하고 있다. 반복하는 것은 체계적이고 확실한 자기의식을 입증하는 방식
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고경태
2018.12.08 11:33
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12월 13~14일 미국 몬태나 주립대에서 제4회 ‘국제 로봇과 사랑 섹스 학술대회’가 열린다고 한다.우리가 충격 갖기 시작한 성문화는 아마도 에스키모의 성문화일 것이다. “섹스올로지(Sexology)”, 네덜란드에는 Sexology학과가 있고, 미국에서는 Sexology가 인기과목이라고 한다. 성(性), 섹스(sex)는 금기사항을 넘어 학문과 유희와 확장 분야로 인식되어 있다. 이러한 사회 인식은 네오-마르크시즘(neo-Marxism)의 영향일 것이다. 네오 마르크시즘은 1920-30년대에 마르크스와 프로이트의 이론을 융합한 학파
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고경태
2018.12.05 07:02
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어떤 목사가 유투브 동영상 두 편을 보냈다. 그 영상은 “리얼 크리스천 1부와 2부”인데 베자민 오가 제작한 것으로 보인다. 베자민 오가 김세윤, 권연경, 최갑종, 알리스터 맥그래스, 등과 인터뷰 형식으로 구성되었다.필자는 한국 교회 구원론을 “구원파 구원론의 신학”이라는 김세윤의 주장에 대해서 인정하지 않는다. 리얼 크리스천 1부 도입에서 김 교수는 구원파를 이단이라고 정죄한 한국의 대다수 스스로 정통이라고 주장하는 교단의 목사들의 복음 선포가 사실 상 구원파 신학“이라는 주장으로 시작하고, 뒤를 이은 ”바울신학의 대표 연구자“라
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고경태
2018.12.01 06:27
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필자는 “한국교회 구원관이 구원파적 구원론이라는 주장”에 대해서 끊임없이 거부를 표현한다. 김세윤 교수가 대표적으로 시작한 것을 여타의 연구자들이 반복하고 있다. 필자는 (CLC, 2017, 155쪽)에서 거부 의사를 표현했다. 그리고 인터넷신문 본헤럴드에도 “한국 교회는 구원파적 구원론을 갖고 있는가?”(본헤럴드, 2018.07.06.)라는 내용을 제시했다.사실 김세윤 교수는 구원파적 구원론이 무엇인지 밝히지 않았다. 필자는 구원파의 구원론을 1세기 예수의 죽음이 자기의 죽음으로 인정하고 믿으면 구원을 받는 구
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고경태
2018.11.27 08:49
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제28장 세례에 관하여CHAPTER XXVIII Of Baptism1. 세례는 예수 그리스도께서 제정하신 신약성경에 [기록된] 성례로서(마28:19), 세례에 참여한 자를 엄숙하게 보이는 교회에 가입시키는 허용하는 것만이 아니라(고전12:13), 그에게 은혜언약(롬4:11; 골2:11-12), 그리스도께 접붙임이 되는 것(갈3:27; 롬6:5), 중생(딛3:5), 죄사함(막1:4), 그리고 하나님께서 예수 그리스도를 통해 주시는 생명의 새로움 가운데 걷고 있음을 표시하는 것과 인침이다(롬6:3-4). 이 성례(세례)는 그리스도께서
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고경태
2018.11.26 10:27
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사도 바울에게 있는 특징 하나는 ‘나의 복음’이라고 주장한 것이다. 사도 바울의 복음은 개인의 복음이지만, 예루살렘 사도의 복음과 다르지 않았다(갈 2장). 그래서 사울은 그리스도께 계시를 받은 자로 그리고 사도로 인정받았다. 사울은 그리스도께 계시를 받았고, 계시를 따라 예루살렘에서 화합했다(갈 2:2). 그것은 한 복음은 한 교회에서 이루어져야 하는 원리이다. 예루살렘 사도들은 예수께 직접 부름을 받았다. 맛디아는 부활 후에 사도와 유사한 조건의 제자들 중에서 선출되어, 제비로 뽑힌 사도이다. 그럼에도
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고경태
2018.11.21 08:24
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칼 바르트의 I/1, §.9는 하나님 삼중일성(하나님의 삼위일체성-박순경, 김재진)이다. 우리는 Dreieinigkeit에는 ‘위(位)’라는 어휘를 부착시키는 것이 부당하다고 주장하고 있다. 바르트가 § 9.2에서 위(位, Person)의 부당성을 주장하고, 존재양식(Seinsweise)으로 전환을 추구하고 있다.§ 9.1의 Die Einheit in der Dreiheit과 § 9.2의 Die Dreiheit in der Einheit이다. 박순경 교수는 “삼위성에서 있어서의 통일
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고경태
2018.11.21 08:22
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제27장 성례에 관하여CHAPTER XXVII Of the Sacraments1. 성례는 은혜언약의 거룩한 표시와 인장으로(롬4:11; 창17:7,10) 하나님께서 직접 제정해 주신 것으로(마28:19; 고전11:23), 그리스도와 그의 은택을 실현하여, 그리스도 안에 있는 우리의 유익을 확인하고(고전10:16; 11:25-26; 갈3:27,17), 교회에 속한 사람과 세상의 나머지 사람들을 가시적인 차이를 주며(롬15:8; 출12:48; 창34:14), 또한 성도들로 하여금 그리스도의 말씀을 따라 그리스도 안에서 하나님을 섬길 때
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고경태
2018.11.13 07:52
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제26장 성도의 교통에 관하여CHAPTER XXVI Of the Communion of Saints1. 성령과 믿음으로 [교회의] 머리이신 예수 그리스도와 연합된 모든 성도는 그리스도의 은혜들, 고난, 죽음, 부활과 영광 안에서 그리스도와 화목(和睦)을 갖는다(요일1:3; 엡3:16-19; 요1:16; 엡2:5-6; 빌3:10; 롬6:5-6; 딤후2:12). 그리고 성도들은 사랑 안에서 각자 은사와 은혜들로 서로 교통한다(엡4:15-16; 고전12:7; 3:21-23; 골2:19). 그리고 성도들은 속사람과 겉사람에게 모두 유익하도
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고경태
2018.11.13 07:50
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“과학과 종교의 대립”은 중세 교회가 갈릴레오를 법정에 세움에서 시작했을 것이다. 갈릴레오는 교회의 법정에서 무참하게 패배했지만, 결코 자기 신념을 포기하지 못 했다. 500년 전 세계는 교회의 권위 아래에서 과학이 무참하게 깨지는 모습을 잊지 못하고 있다. 그리고 500년이 지난 지금 교회가 과학 아래에서 무참하게 깨지고 있다. 자기 본연의 임무를 수행하지 않음의 결과이다.1925년 미국 테네시주에서 과학 교사 스콥스에 대한 재판, 원숭이 재판(Scopes trial, Monkey Trial) 승리 이후로도 진화론은 영향을 확산시
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고경태
2018.11.10 07:12
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양심에 대하여 양심(良心)이란 무엇일까? 양심적 병역 거부가 무죄로 판명되면 일어나는 이해 훈련이다. 양심이 있는 것이 선과 악의 기준으로 생각하는데, 법률적으로 그렇지 않다는 것이 드러났다. 양심 때문에 국가에서 형벌로 규정하지 않는다는 것이다. 양심의 자유란 무엇일까? 양심의 자유는 어떤 사안에 대해서 자기 양심이 거부감, 거리끼는 것을 느끼는 것이다. 그 양심을 표현하여 자기 양심을 보호해야 한다. 그런데 이번 사안은 국가 병역 의무에 대한 양심을 표현한 것이 문제이다. 우리나라는 징집제이다. 앞에 빠진 것이 강제징집이다. 그
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고경태
2018.11.08 21:54
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종교개혁 501주년 회개와 자기부정을 이루는 교회. 고경태 목사, 산여울기획 임낙관. sbc-TV
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고경태
2018.11.07 09:44
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제25장 교회에 관하여CHAPTER XXV Of the Church1. 카톨릭 혹은 보편적 교회는 [눈으로] 볼 수 없으며, 택자의 총수로 이루어졌다. 교회는 과거에나 현재에나 미래에도 한 분, 머리이신 그리스도께 모인다. [교회는] 만물 안에서 만물을 충만하게 하시는 그리스도의 신부요, 몸이며, 충만이다(엡1:10,22-23; 5:23,27,32; 골1:18).I. The catholic or universal Church which is invisible, consists of the whole number of the elec
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고경태
2018.11.07 06:04
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Q. 천국과 천당의 차이는 무엇입니까?A. 천국과 천당은Kingdom of heaven의 번역어이기 때문에 차이는 없다고 보아야 합니다. Kingdom of God(하나님 나라, 마가복음)와 Kingdom of heaven(마태복음)는 동의어로 보아야 합니다. 천국(天國), 천당(天堂)의 차이점은 언어 번역 상에는 차이가 없습니다. 그러나 우리가 이해할 때에 천당은 “하늘에 있는 처소”로 제한적으로 이해하고, 천국은 성경적으로 포괄적인 개념이 있다고 볼 수 있습니다. 신광은은 ‘천당’이란 어휘는 영지주의적 경향으로 사
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고경태
2018.11.06 06:02
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제24장 혼인과 이혼에 관하여CHAPTER XXIV Of Marriage and Divorce1. 혼인은 한 남자와 한 여자로 이루어져야 한다. 한 남자가 한 아내 외에 다른 아내를 함께 두거나, 한 여자가 한 남편 외에 다른 남편을 함께 가지는 것은 합법적이 아니다(창2:24; 마19:5-6; 잠2:17).I. Marriage is to be between one man and one woman: neither is it lawful for any man to have more than one wife, nor for any wo
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고경태
2018.11.06 05:56
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삼중일신 신성과 신격을 하나님의 주권으로.발표: 고경태 목사제작: 임낙관 집사, 산여울기획 .sbc-TV.
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고경태
2018.10.28 09:34
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[형람신학] 복음전파를위한 정진 발표 : 고경태 목사제작 임낙관 집사, 산여울기획. sbc-TV
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고경태
2018.10.27 11:22
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§ 9.1. Die Einheit in der Dreiheit에서 “하나님의 주권 개념(Begriff der Herrschaft Gottes)”에서 신성, 신격 등(die deitas oder divinitas, die g?ttliche οὐσία, essentia, natura oder substantia heißt.)의 모든 어휘를 하나님의 신성(Das Wesen Gottes ist die Gottheit Gottes)으로 규정했다(KD I/1., 369
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고경태
2018.10.27 06:00
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제23장 시민 정부에 관하여CHAPTER XXIII Of the Civil Magistrate1. 하나님은 만유의 주, 열방의 왕이시고, 시민 정부를 작정하셨다. 그래서 [시민 정부는] 하나님의 질서 아래에 있어야 하고, 하나님의 영광을 위해서 국민(백성)을 통치하며, 공적 선을 위해서 사역하여야 한다. [시민 정부는] 이 목적을 위해서 무력의 권세를 활용해서 악을 행한 사람을 처벌하고 선을 행하는 사람을 격려하고 보호해야 한다(롬13:1-4; 벧전2:13-14).I. God, the supreme Lord and King of a
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고경태
2018.10.23 07:29