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[오늘의 말씀] - 신명기 26:1-19[신 26:18-19] 여호와께서도 네게 말씀하신 대로 오늘 너를 그의 보배로운 백성이 되게 하시고 그의 모든 명령을 지키라 확언하셨느니라. 그런즉 여호와께서 너를 그 지으신 모든 민족 위에 뛰어나게 하사 찬송과 명예와 영광을 삼으시고 그가 말씀하신 대로 너를 네 하나님 여호와의 성민이 되게 하시리라 하나님이 선택하사 복을 누리는 백성은 보배로운 자라 일컬음을 받습니다. 16절에 “오늘 네 하나님 여호와께서 이 규례와 법도를 행하라고 네게 명령하시나니 그런즉 너는 마음을 다하고 뜻을 다하여 지
율법서
윤에스더
2018.08.31 08:45
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성경본문 : 신명기 9:1-12[신 9:10] 여호와께서 두 돌판을 내게 주셨나니 그 돌판의 글은 하나님이 손으로 기록하신 것이요 너희의 총회 날에 여호와께서 산상 불 가운데서 너희에게 이르신 모든 말씀이니라. 너희의 총회에 날은 하나님께서 선포하시는 십계명을 듣기 위해 하나님의 명령으로 이스라엘의 모든 백성들이 2일간의 정결기간을 거친 후 시내산 기슭에서 회집한 날을 가리킵니다. 여기서 총회라는 단어의 의미를 살펴보면 ‘에클레시아(교회)’ 라고 헬라어 70인역에 번역되어 있습니다. 하나님이 모세를 통해서 명령하신 십계명은 그 당시
율법서
윤에스더
2018.08.23 11:12
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성경본문 : 신명기 4:32-43[신 4:41-42] 그 때에 모세가 요단 이쪽 해 돋는 쪽에서 세 성읍을 구별하였으니, 이는 과거에 원한이 없이 부지중에 살인한 자가 그 곳으로 도피하게 하기 위함이며 그 중 한 성읍으로 도피한 자가 그의 생명을 보전하게 하기 위함이라 도피성 제도는 오직 과실치사죄 등과 같은 오살죄(誤殺罪)를 지은 자들을 보호하기 위한 제도입니다. 부지중에 오살(誤殺)한 자가 피의 복수자(고엘)로 부터 자신의 생명을 지키기 위해 피신하는 피난처를 가리키는 것입니다. 이 제도는 하나님의 긍휼과 사랑에서 비롯된 구원제
율법서
윤에스더
2018.08.20 10:37
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성경본문 : 신명기 2:26-37[신 2:30] 헤스본 왕 시혼이 우리의 통과하기를 허락지 아니하였으니 이는 너의 하나님 여호와께서 그를 네 손에 붙이시려고 그 성품을 완강케 하셨고 그 마음을 강퍅케 하셨음이라 오늘날과 같으니라. 이스라엘 백성들이 하나님께서 허락하신 땅으로 들어가기 위한 작업은 쉽지 않았습니다. “헤스본 왕 시혼이 우리가 통과하기를 허락하지 아니하였으니”(30절)라고 말씀했듯이 가는 길에 장애물이 놓여있었습니다. 그들의 심령은 강퍅했습니다. 조금도 이웃을 배려하거나 이해하는 마음이 없는 사람들이었습니다. 인간의 교
율법서
윤에스더
2018.08.16 10:17
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성경본문 : 신명기 2:1-25[신 2:24-25] 너희는 일어나 행진하여 아르논 골짜기를 건너라 내가 헤스본 왕 아모리 사람 시혼과 그의 땅을 네 손에 넘겼은즉 이제 더불어 싸워서 그 땅을 차지하라. 오늘부터 내가 천하 만민이 너를 무서워하며 너를 두려워하게 하리니 그들이 네 명성을 듣고 떨며 너로 말미암아 근심하리라 하셨느니라. 땅을 차지하는 일은 내 소유가 점점 늘어나고 내가 행할 수 있는 권한이 넓어진다는 것입니다. 지경이 좀 더 넓어지면 자신감도 더 많이 생기게 됩니다. 하나님이 함께하는 백성들은 자신들이 전쟁의 대장이 아
율법서
윤에스더
2018.08.13 10:20
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성경본문 : 신명기 27:1-26[신 27:21] 짐승과 교합하는 모든 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라. 고대 이스라엘에도 성(性) 윤리관이라는 것이 있었고 그에 따라서 인간이 가져야 할 기본적인 도리와 지침이 있었습니다. 인간과 동물이 다르다는 것은 창조사건을 통해서 구별해 놓으신 하나님의 생각이십니다. 인간은 인간답게 동물은 자연의 질서에 따라 그들만의 영역에서 살아가는 것입니다. 그런데 지금 이 시대에서도 마찬가지로 이슈화되고 문제를 일으키고 있지만, 그 옛날에도 성적타락과 잘못된 성적욕망으로 무
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윤에스더
2018.06.26 10:10
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성경본문 : 신명기 22:1-12[신 22:5] 여자는 남자의 의복을 입지 말 것이요 남자는 여자의 의복을 입지 말 것이라 이같이 하는 자는 네 하나님 여호와께 가증한 자이니라. 여호와께 가증한 자라는 것이 무슨 의미를 말하는 것일까를 살펴봅니다. '가증하다'는 히브리어로 '토에바'라고 합니다. ‘토에바’는 특히 우상 숭배 행위와 관련하여 몹시 혐오스러운 것, 구역질나는 것 등을 의미하는 단어입니다(신7:26;18:9). 그러므로 남녀가 서로를 구별하지 않는 모든 행위는 하나님께서 우상숭배만큼이나 싫어하
율법서
윤에스더
2018.06.21 07:00
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[ 아브라함의 네 번의 분리사건과 세 번의 간접적인 죽음을 통한 십자가의 도(道) 체득(體得) 및 하나님과의 점진적 은혜 관계 ]아브라함은 롬4:11에서 모든 믿는 자의 조상(Pater)이라고 소개합니다. 이 말은 모든 믿는 자가 본 받아야 할 본(model)이라는 말입니다. 그러므로 믿는 모든 자들은 아브라함의 삶의 궤적(창12~창25:11)을 통하여 내가 지금 하나님이 원하고 계신 마땅한 자리에 있는지(창3:9, 4:9) 살펴 보아야 합니다. 이는 맡은 바 소명과 나아가 영생과 직결되므로 중차대한 사역의 고갱이(핵심사항)라고 할
율법서
이맹영
2018.02.25 03:12
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원역사(原歷史) 이야기는 창세기 1-11장 부분이다. 이 이야기 가운데 가장 많은 분량을 차지하는 것이 노아홍수와 방주 이야기이다. 인류의 기원에 대한 이야기는 원역사(Origin History)에서 다루고 있다. 그 중에 노아 이야기는, 인류의 구원은 소수의 사람 만 임을 보여주며 천국의 문은 좁다는 사실을 가르쳐 준다(창6.1-9.29). 노아의 홍수 심판 이야기는, 인간의 죄가 관영하였음을 보고 인간을 지은 것을 하나님이 한탄하면서 시작된다.“여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악
율법서
편집인 최원영
2016.07.06 11:43
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“태초에 하나님이 그 하늘과 그 땅을 창조하셨다.”(베레쉬트 바라 엘로힘 에트 하샤마임 왜 에트 하아레츠-창1.1) 성경의 첫 말씀은, 위대한 창조선언이자 창조주 하나님을 나타내는 최고의 신앙고백이다. 구약성경은 태초에(베레쉬트)라는 말로 시작한다. 첫 단어 베트는 유한한 인간과 영원한 하나님 세계를 구별하는 형상을 보여준다. 이 히브리어 베트(ב) 형상을 통해 인간의 시공간의 세계를 열어 주어서, 하나님께서 창조세계를 보여주었다. 따라서 인간이 하나님의 창조 세계와 질서를 이해하고 감사하며,
율법서
박신배박사
2016.06.24 16:36
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구약성경의 해석과 예수 그리스도 구약은 소망의 책, 성취되지 않은 기대를 담고 있는 책입니다. 처음부터 끝까지 구약은 그리스도(구원자)를 고대합니다. 아브라함과 모세와 선지자들을 통해 주어진 구약의 수많은 약속들은 그리스도 안에서 성취되었습니다.확고한 요구 사항들을 지니고 있는 구약의 율법은 그리스도께서 인간을 자유케 하실 때까지 인간을 계속해서 속박하고 제한함으로써 인간을 그리스도에게로 인도하는 몽학선생(아주 엄격한 개인 지도 선생)역할을 하였던 것입니다(갈3:23-4:7). 피흘림이 없이는 죄사함이 없다는 것을 가르쳐 주었던 구
율법서
신현필 목사
2016.06.20 08:14