-
“나의 힘이 되신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다”(시18:1).구약성경은 한 마디로 시라고 말할 수 있다. 시편 전체 뿐 만 아니라 창세기 일부, 예언서, 지혜문학이 아름다운 시로 되어 있다. 시는 천부적으로 내면의 운율을 가지고 찬양하는 삶을 살아가도록 천재 시인을 만들지 않는가 생각한다.다윗은 천부적인 시인으로서 노래하는 인생을 살았다. 다윗의 시편은 시편 3-41편, 시편51-72편, 시편86편, 시편138-145편 등으로 대부분을 차지하지만, 모두 다 다윗의 시가 아니다. 하지만 일반적으로 시편을 다윗의 시편이라고 하는 것
성경과 오늘
박신배 박사
2018.04.12 07:14
-
“이 달 이 날에 유다인이 대적에게서 벗어나서 평안함을 얻어 슬픔이 변하여 기쁨이 되고 애통이 변하여 길 한 날이 되었으니 이 두 날을 지켜 잔치를 베풀고 즐기며 서로 예물을 주며 가난한 자를 구제하라 하매”(에9:22). 에스더서가 정경에 들어가는 배경이 무얼까? 에스더서에서 에스더와 모르드개가 중요인물로서 베냐민의 후손들이며, 사울의 전통이 들어간다. 이는 주후 90년 성전이 파괴되고 유대인 공동체들이 디아스포라 유대인들로서 회당을 중심으로 생존을 하였다. 그들은 어떻게 이스라엘 나라와 다윗 왕조, 예루살렘 성전을 어떻게 다시
성경과 오늘
박신배 박사
2018.04.05 06:51
-
“모르드개가 왕궁에서 존귀하여 점점 창대하매 이 사람 모르드개의 명성이 각 도에 퍼지더라”(에9:4).에스더서는 모르드개의 이야기라고 말할 수 있다. 모르드개가 왕궁에서 존귀하게 되고 에스더서 10장 결론부에는 모르드개의 영예로운 상태를 언급함으로 이야기가 끝난다. “왕의 능력의 모든 행적과 모르드개를 높여 존귀케 한 사적이 메대와 바사 열왕의 일기에 기록되지 아니하였느냐 유다인 모르드개가 아하수에로 왕의 다음이 되고 유다인 중에 존대하여 그 허다한 형제에게 굄(라추이)을 받고 그 백성의 이익을 도모하며 그 모든 종족을 안위(도베르
성경과 오늘
박신배 박사
2018.03.29 17:36
-
“왕이 크게 잔치를 베푸니 이는 에스더를 위한 잔치라 모든 방백과 신복을 향응하고 또 각 도의 세금을 면제하고 왕의 풍부함을 따라 크게 상 주니라”(에2:18).에스더서는 거절의 주제를 가지고 책이 드라마틱하게 구성되어 있다. 와스디의 거절은 왕후에 폐위되는 역사로 이어지고, 모르드개의 신앙으로 인간에게 절하지 않는 거절(우상숭배 금지)은 민족 말살의 위기를 가져온다. 하나님 신앙에 대한 결과로 말미암아 극적 반전이 일어나 오히려 하만과 하만의 가족과 민족이 위기에 빠져 아각 족속이 오히려 도륙당하는 일이 생기게 된다(에9:14-1
성경과 오늘
박신배 박사
2018.03.22 07:52
-
“왕은 모신 내시 중에 하르보나가 왕에게 아뢰되 왕을 위하여 충성된 말로 고발한 모르드개를 달고자 하여 하만이 고(高)가 오십 규빗 되는 나무를 준비하였는데 이제 그 나무가 하만의 집에 섰나이다 왕이 가로되 하만을 그 나무에 달라 하매 모르드개를 달고자 한 나무에 하만을 다니 왕의 노가 그치니라”(에7:9-10). 구약성경이 영원히 하나님의 말씀으로 우리에게 다가오는가? 기록된 하나님 말씀으로서 구약 성경이 오늘 우리에게 주는 메시지는 무엇인가? 에스더서는 구약 전반의 책들의 중심 주제를 말해주는 책이 아닌가? 하나님 백성과 이 세
성경과 오늘
박신배 박사
2018.03.15 10:58
-
“지혜자는 그의 눈이 그의 머리 속에 있고 우매자는 어둠 속에 다니지만 그들 모두가 당하는 일이 모두 같으리라는 것을 나도 깨달아 알았도다 내가 내 마음속으로 이르기를 우매자가 당한 것을 나도 당하리니 내게 지혜가 있었다 한들 내게 무슨 유익이 있으리요 하였도다 이에 내가 내 마음속으로 이르기를 이것도 헛되도다 하였도다”(전2:14-15). 전도서는 지혜의 세계를 잘 말해준다. 지혜 전통이 여러 군데서 모아져서 전도서에서 표현된 것을 알 수 있다. “네가 하나님께 서원하였거든 갚기를 더디게 말라 하나님은 우매자를 기뻐하지 아니하시나
성경과 오늘
박신배 박사
2018.03.08 09:33
-
“모든 사람에게 임하는 모든 것이 일반이라 의인과 악인이며 선하고 깨끗한 자와 깨끗지 않은 자며 제사를 드리는 자와 제사를 드리지 아니하는 자의 결국이 일반이니 선인과 죄인이며 맹세하는 자와 맹세하기를 무서워하는 자가 일반이로다”(전 9:2). 전도서는 초막절(feast of booths, 수장절, 9-10월경)에 읽힌다. 40년 광야에서 선조들이 초막을 짓고 방랑하던 유목 생활을 기념하는 절기 때 이 책을 낭송한다. 추수감사절 때 읽으며 헛되고 헛된 세상 속에 헛되지 않은 영원한 것을 생각하며 살아가라고 한다. 이스라엘 사람들은
성경과 오늘
박신배 박사
2018.03.01 08:33
-
“전도자(코헬레트)가 지혜로움으로 여전히 백성에게 지식을 가르쳤고 또 묵상하고 궁구하여 잠언을 많이 지었으며 전도자가 힘써 아름다운 말을 구하였나니 기록한 것은 정직하여 진리의 말씀이니라”(전12:9-10).전도서의 특징을 잘 말해주는 것이 전도서 12:8절이다. “전도자가 이르되 헛되고 헛되도다 모든 것이 헛되도다”. 헛되고 헛되도다(하벨 하벨림). 인생은 헛되고 헛된 것이다.지혜의 교사가 전도자(코헬레트)이다. 회중의 지도자, 지혜를 가르치는 사람이 전도자이다. 오늘날 복음을 전하는 자, 복음 전도자가 기독교 신앙에서는 구약과
성경과 오늘
박신배 박사
2018.02.22 07:17
-
“나의 누이, 나의 신부야 네가 내 마음을 빼앗았구나 네 눈으로 한 번 보는 것과 네 목의 구슬 한 꿰미로 내 마음을 빼앗았구나”(아4:9) 구약 성경 중 가장 아름다운 이야기, 하나님 사랑을 보여주는 책이 아가서이다. 사랑 이야기만큼 아름다운 이야기가 있을까. “나의 누이, 나의 신부야 네 사랑이 어찌 그리 아름다운지 네 사랑은 포도주에 지나고 네 기름의 향기는 각양 향품보다 승하구나”(아4:10). 아가서는 인간의 존재가 사랑하고 사랑받고, 또 사랑을 표현하는 존재인 것을 말하고 있다. “내 사랑 너는 어여쁘고도 어여쁘다 너울
성경과 오늘
박신배 박사
2018.02.15 06:33
-
“이 사랑은 많은 물이 꺼치지 못하겠고 홍수라도 엄몰하지 못하나니 사람이 그 온 가산을 다주고 사랑과 바꾸려 할지라도 오히려 멸시를 받으리라”(아8:7).하나님 사랑의 책을 들라고 하면, 아가서이다. 노래들 중에 노래(雅歌, Song of Solomon, 쉬리 하쉬림)라는 뜻은, 최고의 노래라는 뜻이며, 그 책이 아가서라는 것이다. 우리는 하나님의 사랑을 생각하며 유월절 때 이스라엘 백성들이 낭독하는 것을 볼 수 있다. 하나님의 사랑을 기억하며, 그 출애굽의 사건이 바로 하나님의 사랑이었다는 것을 기념한다. 인생은 한마디로 말하라고
성경과 오늘
박신배 박사
2018.02.09 11:30
-
“여호와여 우리를 주께로 돌이키소서 그리하시면 우리가 주께로 돌아가겠사오니 우리의 날을 다시 새롭게 하사 옛적 같게 하옵소서”(애5:21).예레미야의 슬픔은 너무도 크다. 우리의 애가도 너무 크다. 우리 민족이 일제로부터 해방된 해로부터 73년이 흘러가고 있다. 진정한 나라의 회복과 해방은 아직도 먼 것처럼 보인다. 남북이 분단되어 이토록 오랫동안 민족의 허리가 잘려 있는가. “주께서 우리를 아주 버리셨사오며 우리에게 진노하심이 특심(特甚)하시니이다”(애5:22).분단이 심화되고 있어서 이제는 북한은 더욱 딴 민족, 다른 나라의 문
성경과 오늘
박신배 박사
2018.01.25 07:47
-
“사람이 여호와의 구원을 바라고 잠잠히 기다림이 좋도다”(렘3:26).예언자 세계가 진행되면서 우리는 예레미야 애가를 만나게 된다. 예레미야서와 예레미야 애가서가 연이어 나오는 것은 왜인가? 마틴 루터가 종교개혁을 하면서 성경의 순서가 바뀐 것이다. 역대기 상하로 끝나는 성문서 구조의 유대인 성경이 말라기로 끝나는 예언자 세계로 변화된 것이다. 이는 신약 성경으로 이어지는 구속사의 원리로 정경배열 원칙이 적용된 것이다. 우리도 여기서 예레미야 예언자의 세계를 충분히 이해해야, 신약의 그리스도 예수를 만나기에 예레미야 애가를 다루고
성경과 오늘
박신배 박사
2018.01.18 11:27
-
“선지자 예레미야가 예루살렘에서 이 같은 편지를 느부갓네살이 예루살렘에서 바벨론으로 옮겨 간 포로 중 남아 있는 장로들과 제사장들과 선지자들과 모든 백성에게 보내었는데...만군의 여호와 이스라엘의 하나님 내가 예루살렘에서 바벨론으로 사로잡혀 가게 한 모든 포로에게 이같이 이르노라 너희는 집을 짓고 거기 거하며 전원을 만들고 그 열매를 먹으라”(렘29:1-5).역사의 끝에서 새로운 구원 역사는 예레미야 예언자의 눈에서 보였다. 이스라엘은 남 유다만 존재하다가 이제 나라 없는 상태가 되었고 대제국 바벨론의 속주가 되었다. 유다의 지도자
성경과 오늘
박신배 박사
2018.01.11 08:49
-
“너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라”(렘33:3). 예레미야는 조국의 앞날이 참담하고 멸망해 가는 현실이 안타까워 눈물이 마를 날이 없었다. 하나님의 시간표는 끝이었다. 구원의 날이 다시 있을 수 있을까, 회개가 가능한가, 종말의 피해를 최소화할 수 있는 방향이 무엇일까? 고민하고 있었다.“이제 내가 이 모든 땅을 내 종 바벨론 왕 느부갓네살의 손에 주고 또 들짐승들을 그에게 주어서 부리게 하였나니 열방이 그와 그 아들과 손자를 섬기리라 그의 땅의 기한이 이르면 여러 나라와
성경과 오늘
박신배 박사
2018.01.04 10:38
-
예레미야 예언자는 비운의 시대에 망대에서 적이 몰려오는 것을 보며 그 사실을 알리는 파숫꾼의 역할을 하고 있다. 북쪽에서 침공하는 제국의 군대가 와서 재앙이 임하는 환상을 보고 예레미야는 예언한다.“여호와의 말씀이 다시 내게 임하니라 이르시되 네가 무엇을 보느냐 대답하되 끓는 가마를 보나이다 그 면이 북에서부터 기울어졌나이다 여호와께서 내게 이르시되 재앙이 북방에서 일어나 이 땅의 모든 거민에게 임하리라”(렘1:13-14).마치 조선이 멸망하던 때와 같이 열국의 침략의 먹이가 되었던 한반도의 상황과 유사한 모습이다. 하지만 이와 달
성경과 오늘
박신배 박사
2017.12.28 11:00
-
“그들이 내 백성의 상처를 가볍게 여기면서 말하기를 평강하다 평강하다 하나 평강이 없도다”(렘6:14). 예레미야(여호와께서 높이신다)는 바룩을 통해 예언서를 기록하게 한다. 그 예언 두루마리가 여호야김 왕 때 칼에 베임 당하고 불사르게 된다.“그 때는 아홉째 달이라 왕이 겨울 궁전에 앉았고 그 앞에는 불 피운 화로가 있더라 여후디가 서너 쪽을 낭독하면 왕이 면도칼로 그것을 연하여 베어 화로 불에 던져서 두루마리를 모두 태웠더라 왕과 그의 신하들이 이 모든 말을 듣고도 두려워하거나 자기들의 옷을 찢지 아니하였고 엘라단과 들라야와 그
성경과 오늘
박신배 박사
2017.12.21 08:24
-
“나 여호와가 말하노라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며 그의 날에 유다는 구원을 얻겠고 이스라엘은 편안히 거할 것이며 그 이름은 여호와 우리의 의라 일컬음을 받으리라”(렘23:5-6). 눈물의 예언자 예레미야는 남 유다 멸망의 산 증인으로 비운의 시대를 살았던 선지자이다. 예레미야 예언자가 활동하던 시대는 유다 역사의 마지막 국면과 밀접하게 연관되어 있다. 예레미야서 1장 2절에는 그가 활동한 시대를 언급하고 있다.“아몬의 아들
성경과 오늘
박신배 박사
2017.12.14 11:16
-
“주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 희락의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들로 의의 나무 곧 여호와의 심으신 바 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 얻게 하려 하심이니라”(사61:1-3
성경과 오늘
박신배 박사
2017.12.07 09:29
-
“일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라(사60:1).” 이사야 선지자는 대 예언자들 중 한 명이다. 영화 ‘정복자 펠레’에서 아버지가 아들에게 인생 교훈을 들려주는 장면 중에서 나오는 것으로 이사야, 예레미야, 에스겔, 다니엘을 꼭 알아야 한다고 말하는 것이 인상 깊었다.예언자 거봉(巨峯) 중에 이사야는 첫 거봉이다. 그 큰 산 이사야서는 세 개의 큰 분수령을 이루며 구성되었다. 세 번째 큰 봉우리 제 3 이사야서(사56-66장)는 바빌론 포로 귀환(주전 538년)과 제 2성전 시대(주
성경과 오늘
박신배 박사
2017.11.30 09:57
-
“보라 내가 너를 연단하였으나 은처럼 하지 아니하고 너를 고난의 풀무에서 택하였노라”(사48.10).역사의 수레바퀴를 돌리는 분은 하나님이시다. 그리고 이스라엘의 포로를 돌리시는 분은 하나님이시라는 사실을 이사야는 말한다. 이사야 예언자는 포로귀환을 하려는 하나님의 목적이 이뤄진다는 것을 확신한다. “내 종의 말을 응하게 하며 내 사자의 모략을 성취하게 하며 예루살렘에 대하여는 이르기를 거기 사람이 살리라 하며 유다 성읍들에 대하여는 이르기를 중건될 것이라 내가 그 황폐한 곳들을 복구시키리라 하며 깊음에 대하여는 이르기를 마르라 내
성경과 오늘
박신배 박사
2017.11.23 09:16